一窺堂奧

《墨攻》

革離對善射的梁國公子說：你在各方面都第一，只不過因為你是公子。看遠一點，這個世界很大的。

昨天跟友人一塊兒去光華新聞中心辦的春茗活動。倪匡、劉詩昆、藍鴻震、黃毓民、馮檢基，各報社的頭兒等都出席了。看到了吳宏一教授，心裏突然有點害怕，很久沒有拜會吳教授，給他那肅穆的外表壓下我前去打招呼的勇氣。希望他最近還好吧。

不久，會上邀請了台北藝術團表演。我最喜歡是那竹板快書，想起古時的說書人和話本。至於相聲，雖然是我最喜歡的，但也沒有北京的那麼地道。還是北京的好。

春茗後，覺得自己有點百無聊賴。

英男睡覺 無熊不歡 (明報) 03月 16日 星期五 05:10AM

東華百載，濟世爭先。恩波汩汩，惠澤大專。

其一
南北東西楚漢分，競居中主恥稱臣。
往還新藝鏖兵弭，指日騷壇大地春。
註：南北各指海、京二派；東西各指東亞、西洋；另首句叶鄰韻。

其二
一曲關雎眾說紛，只緣不解箇中真。
若知事理非文理，未必各馳燕與秦。
註：首句叶鄰韻

滿苑泛丁香，春臨柳巷鳴雞豕；
闔家迎亥始，門貼桃符慶瑞年。

近些年，「部落格」或「博客」(Blog)漸為人們使用。由個人日記，閒話家常的事情，到文學藝術，內容不斷豐富。筆者偶爾也會想想：究竟Blog對文學有甚麼影響？

Blog把文學推向另一個發展階段。俄國形式主義者田仁諾夫指，當社會對固有的表現形式感到厭倦時，新文類會應運而生。講到形式，當然包括傳播形式。文學的傳播形式，從古代的口述形式、竹簡書寫形式，發展到紙張書寫形式，似乎停了下來。所謂「停了下來」，不一定是貶義。這或許因為時人受資源和既有概念限制，才認為書寫形式是較理想的表述方法。

筆者認為科技與傳媒，對文學的發展是一大轉捩點。自從科技與傳媒日益蓬勃，文學的內容，可以藉着電影科技表現出來。這正意味文學由文字藝術，漸漸變質為行為藝術。與此同時，由文字藝術到行為藝術，大眾廣泛接受電影。相反，以書本為載體的文學卻逐漸乏人問津。可以說，文學事業開始漸趨蕭條。陳德錦老師（香港作家，現為嶺南大學中文系助理教授）說過，文學在未來或許滅亡，取而代之的是電影。

Blog的出現，則保留了文字藝術，讓文學有發展有了希望。單看Blog的版面，不像以往個人網頁內有多個分頁。Blog可以有設計獨特的版頭，Blog小圈子的網絡連結，Blog因而成為一個「部落」，一個平台，供一班作家群與閱讀群彼此交流。蓋文學不啻是自娛，有讀者才彰顯文學創作更深的意義。加上現在是地球村，Blog這種網絡連繫，實在有助文學的快速地、廣泛地傳播，文學因而有了「生存空間」。 不過，文學的形式和內容也隨之改變。平心而論，以書本形式出版的文學作品，我們總覺得較高檔。原因之一，或與出版商篩選有關。相反，以Blog的形式撰寫的文學作品，代表文學一方面「普及化」，任何人都可以成為作家，但另一方面意味作家良莠不齊，加上Blog總離不開日記體的樊籬，內容多為隨筆，篇幅宜短不宜長。不然你寫長篇小說，誰願意去看？ 

Blog的影響是多方面的。文學因為Blog的出現，應運受惠。一方面，Blog的出現讓文學發展萌放一線曙光；另一方面，由於Blog蔚然成風，願意寫作的，便抓緊這個機會，小則自我滿足，圓一圓自己的作家夢，大則推廣文學，綠化整個文化沙漠。筆者認為，這些以Blog為形式的文學創作，畢竟屬於部落文學，尚未得到學界的普遍認同，所以不妨視之為「地下文學」。