一窺堂奧

泛舟西貢雷雨驟至

放任輕舟到極天，遠山飄渺海生煙。

雨針橫刺滄波亂，雛雁驚飛紫電顛。

春夢早消寰宇內，金輝忽鍍白雲邊。

直須留得童心在，不使江風動思弦。

註：自肄業後入世謀事，至新近辭退社區學院教席，期間雖僅二載，惟經歷甚多，故賦詩遣懷。

1.        童心：語出明代李贄（字卓吾）〈童心說〉「夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也」；

七律敬贈鄺師龑子

蟹橫螘直兩精通，急就瓊章竹在胸。

豈獨清才驕七步？猶存傲骨唾千鍾。

浮生聊寄隆中意，寒牖閒看雪裏松。

浩氣凌雲追靖節，高天縱目一蛟龍。

註：

1.「蟹橫螘直」：「蟹橫」指蟹橫行，以比洋文。黃遵憲亦用此喻；「螘直」指蟻直行，以喻中文。「螘」與「蟻」通。

2.「急就瓊章」：原出《急就篇》

3.「七步」：相傳曹植七步成詩，七步借指曹植

4.「千鍾」：「鍾」，古量名，喻俸祿

吹中國風前，旅行總喜歡挑外地，不選大陸，那時候覺得大陸有點兒土味兒。雖說北京杭州南京西安風俗純樸，但畢竟喜歡西歐中歐的文藝歷史，喜歡北海道的日本式精緻文化，喜歡台灣的鄉土和城巿特色，喜歡新加坡的乾淨。

這次的齊魯之行，經濟南、曲阜、泰安、淄博、濰坊和青島，那種中國崛起和香江國際化的自豪優越感，讓我開始對中國大陸旅遊倍加興趣。這是不是有點勢利？我也想過。但想來中國大陸的湖光山色，緦有着一種充滿靈氣的古風。很想抓緊現在有的充沛力氣和多餘的時間，親歷不久或許世俗化的自然風光和歷史遺跡。

趵突泉以往的撲通噴泉變成現在的依稀漣漪，三個泉眼弱得可憐；泰山路上黏着半乾半濕的濃痰；大明湖上的快艇拖着油污興奮地乘浪馳騁；黃河以往汎濫湧上湜壩邊，現在卻低得快到壩底；李清照瀨玉池飄起幾艘小船似的飲料盒；姜太公祠、齊國殉馬坑的青蠅周圍亂飛亂舞……

幾位香港到來的旅客說，黃山和九寨溝是中國最美的山水，有機會得去走一躺看一下。我想去前，得先再去北京一趟，聽說幾年前的胡同兒現在快剩下一丁點兒而已。

東華百載，濟世爭先。恩波汩汩，惠澤大專。

其一
南北東西楚漢分，競居中主恥稱臣。
往還新藝鏖兵弭，指日騷壇大地春。
註：南北各指海、京二派；東西各指東亞、西洋；另首句叶鄰韻。

其二
一曲關雎眾說紛，只緣不解箇中真。
若知事理非文理，未必各馳燕與秦。
註：首句叶鄰韻

滿苑泛丁香，春臨柳巷鳴雞豕；
闔家迎亥始，門貼桃符慶瑞年。

近些年，「部落格」或「博客」(Blog)漸為人們使用。由個人日記，閒話家常的事情，到文學藝術，內容不斷豐富。筆者偶爾也會想想：究竟Blog對文學有甚麼影響？

Blog把文學推向另一個發展階段。俄國形式主義者田仁諾夫指，當社會對固有的表現形式感到厭倦時，新文類會應運而生。講到形式，當然包括傳播形式。文學的傳播形式，從古代的口述形式、竹簡書寫形式，發展到紙張書寫形式，似乎停了下來。所謂「停了下來」，不一定是貶義。這或許因為時人受資源和既有概念限制，才認為書寫形式是較理想的表述方法。

筆者認為科技與傳媒，對文學的發展是一大轉捩點。自從科技與傳媒日益蓬勃，文學的內容，可以藉着電影科技表現出來。這正意味文學由文字藝術，漸漸變質為行為藝術。與此同時，由文字藝術到行為藝術，大眾廣泛接受電影。相反，以書本為載體的文學卻逐漸乏人問津。可以說，文學事業開始漸趨蕭條。陳德錦老師（香港作家，現為嶺南大學中文系助理教授）說過，文學在未來或許滅亡，取而代之的是電影。

Blog的出現，則保留了文字藝術，讓文學有發展有了希望。單看Blog的版面，不像以往個人網頁內有多個分頁。Blog可以有設計獨特的版頭，Blog小圈子的網絡連結，Blog因而成為一個「部落」，一個平台，供一班作家群與閱讀群彼此交流。蓋文學不啻是自娛，有讀者才彰顯文學創作更深的意義。加上現在是地球村，Blog這種網絡連繫，實在有助文學的快速地、廣泛地傳播，文學因而有了「生存空間」。 不過，文學的形式和內容也隨之改變。平心而論，以書本形式出版的文學作品，我們總覺得較高檔。原因之一，或與出版商篩選有關。相反，以Blog的形式撰寫的文學作品，代表文學一方面「普及化」，任何人都可以成為作家，但另一方面意味作家良莠不齊，加上Blog總離不開日記體的樊籬，內容多為隨筆，篇幅宜短不宜長。不然你寫長篇小說，誰願意去看？ 

Blog的影響是多方面的。文學因為Blog的出現，應運受惠。一方面，Blog的出現讓文學發展萌放一線曙光；另一方面，由於Blog蔚然成風，願意寫作的，便抓緊這個機會，小則自我滿足，圓一圓自己的作家夢，大則推廣文學，綠化整個文化沙漠。筆者認為，這些以Blog為形式的文學創作，畢竟屬於部落文學，尚未得到學界的普遍認同，所以不妨視之為「地下文學」。